Ebook gratuit Maître secret 4e degré du REAA : Symbolique biblique et alchimique, by François Bégon

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Maître secret 4e degré du REAA : Symbolique biblique et alchimique, by François Bégon

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Détails sur le produit

Broché: 300 pages

Editeur : DERVY (9 avril 2019)

Collection : Bibliothèque de la Franc-Maçonnerie

Langue : Français

ISBN-13: 979-1024205168

ASIN: B07KLNHNKD

Dimensions du produit:

22 x 1,5 x 14 cm

Moyenne des commentaires client :

4.3 étoiles sur 5

3 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

39.554 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

L’auteur a choisi de mettre en rapport le symbolisme alchimique, dont la pratique de laboratoire est voilée par des allégories difficiles à percer (certains affirment même que pour œuvrer avec succès, il faut avoir reçu une intuition divine), avec le 4e degré du REAA, celui de Maître Secret.Toute étude comparative de ce type devrait préciser dans un premier temps quels sont les ouvrages d’alchimie utilisés par l’auteur et en faire une exégèse judicieuse. Là , nul doute que l’auteur a approfondi ce domaine et le florilège des 116 tableaux alchimiques de l’ouvrage avec explication, et, en appui une bibliographie assez complète, montre le sérieux du travail effectué.Dans un deuxième temps, il s’agirait de préciser quel rituel du IVe degré du REAA a été étudié. Et là , je trouve qu’il y a une lacune, car l’auteur n’en fait aucune mention. Il aurait pu se baser par exemple sur les cérémonies du manuscrit Francken ou sur celles du Suprême Conseil de France au tout début du XIXe siècle. Dans ce cas, il aurait aisément constaté que le symbolisme alchimique en est totalement absent. Par ailleurs, à ma connaissance, les rituels modernes du IVe degré et les tableaux de loge dudit degré, n’en font pas mention non plus. Il s’agit donc d’une recherche personnelle, cela devait quand même être plus clairement dit.Par ailleurs, nombre de rapprochements figurant dans les tableaux de concordance me semblent excessifs. Ainsi, affirmer que le triangle n’est pas un symbole judaïque me semble quelque peu osé. Faire exclusivement du triangle dans lequel figure le tétragramme divin un symbole strictement alchimique, est-ce à dire que cette représentation souvent présente dans les églises baroques a été placée là pour montrer que le Vatican œuvrait en secret au Grand Œuvre ? De même, affirmer que le chandelier à 7 branches du Temple de Jérusalem a dans le rituel des connotations alchimiques est vraiment excessif. Quant au cercueil d’Hiram, certes, il n’est peut-être pas une spécificité de la spiritualité juive, mais il n’a rien d’alchimique dans ce degré, car c’est le cercueil d’Hiram, dont l’inhumation est calquée sur les usages de l’Occident chrétien.Enfin, la balustrade du degré de Maître Secret est de fait la porte du Saint des Saints, les rituels originaux le mentionnent clairement. Les quatre couleurs figurant les 4 éléments dont il est peint n’est pas alchimique, mais un emprunt à un texte d’un Père de l’Église primitive. Mettre en rapport le Saint des Saints avec le palais fermé de l’œuvre alchimique peut être pertinent, mais pas pour affirmer que ce rapprochement fait de cet item du IVe degré un symbole alchimique, etc.

Livre particulièrement intéressant, complet et illustré, révélant l’origine alchimique des symboles spécifiques du grade de Maître secret. Les six rituels exploités, dont les Francken de 1783 et Kloss de 1804, montrent qu’à l’origine les textes et symboles du grade se référaient explicitement à l’alchimie.Cette facture alchimique s’étant fait oublier avec le temps, le grand intérêt du livre et de sa centaine d’images couleurs est justement de faire enfin recouvrer au grade son authenticité alchimique originelle. Va dans ce sens le décryptage de la saisissante allégorie du tableau de loge du grade où le germe de pierre que chaque néophyte porte en lui, se transforme en Pierre philosophale !Le livre discute également des autres aspects du grade : thèmes de l’idéal de perfection et du Devoir, ésotérismes du tableau de loge et de la Balustrade barrant l’accès au saint des saints, ambiguïté de la lettre Z, double symbolisme alchimique et hébraïque du chandelier à sept branches. Un livre à lire absolument.

En complément du 1er commentaire, le manuscrit Francken est cité (« pourtant ») 30 à 40 fois dans ce livre (notamment dans le chapitre 13 sous la forme « Interprétation Francken du symbole central du 4e degré du REAA » et au chapitre 17, « L'alliance entre Dieu et la Fraternité maçonnique », pages 239 et 259. Donc moi j’ai trouvé ce livre très complet.Livre ayant une approche très originale, l’iconographie est assez exceptionnelle.À lire pour s’ouvrir l’esprit !

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